고사성어

⊙ 四顧無親(사고무친)

의지할 때가 도무지 없음.

⊙ 死孔明走生仲達(사공명주생중달)

삼국지에서 죽은 제갈량이 산 사마의를 도망가게 했다는 내용에서 유래. '전기'란의 공명편 참조.

⊙ 四面楚歌(사면초가)

사면이 모두 적에게 포위된 경우와 고립된 경우.

⊙ 四分五裂(사분오열)

이리저리 아무렇게나 나눠지고 찢어짐.

⊙ 邪不犯正(사불범정)

사악한 것은 바른 것을 범하지 못함.

⊙ 沙上樓閣(사상누각)

모래 위에 지은 집처럼 헛된 일의 비유.

⊙ 四書之經(사서지경)

사서의 경전. 사서는 논어·맹자·대학·중용의 네 가지 책.

⊙ 事人如天(사인여천)

동학사상(東學思想)으로 사람 대하기를 하늘같이 떠받들라는 말.

⊙ 社稷之臣(사직지신)

사직(왕조)을 지탱할 만한 신하.

⊙ 蛇足(사족)

화사첨족(?蛇添足)의 준말로 필요없는 군더더기를 덧붙이는 일을 말함.

⊙ 四通五達(사통오달)

사방으로 막힘 없이 통함.

⊙ 事必歸正(사필귀정)

모든 일은 반드시 정리로 돌아감을 이르는 말.

⊙ 死後藥方文(사후약방문)

만시지탄(晩時之歎). 죽은 후에 약을 구한다는 뜻. 때가 지난 후에야 소용없는 애를 씀을 비유한 말.

⊙ 山林處士(산림처사)

관직이나 세속을 떠나 산 속에 파묻혀 글이나 읽고 지내는 사람

⊙ 山上垂訓(산상수훈)

예수가 산상(山上)에서 말했다는 설교(說敎)로 예수의 사랑의 윤리(倫理)가 표현되었음.

⊙ 山戰水戰(산전수전)

세상 일에 경험이 많음.

⊙ 山海珍味(산해진미)

산과 바다에서 나는 물건으로 만든 맛 좋은 음식.

⊙ 殺身成人(살신성인)

자신의 몸을 희생하여 인(仁)을 이룬다는 뜻으로, 몸을 바쳐 옳은 도리를 행함.

⊙ 三個星霜(삼개성상)

3년 동안의 세월.

⊙ 三顧草廬(삼고초려)

인재를 맞아들이기 위해서 여러 번 찾아가서 예를 다하는 일. 중국 촉한(蜀漢)의 유비(劉備)가 제갈 양(諸葛亮)의 초옥을 세 번 찾아가 간청하여 드디어 제갈 양을 군사로 맞아들인 일에서 유래.

⊙ 森羅萬象(삼라만상)

우주 사이의 수많은 현상.

⊙ 三尺童子(삼척동자)

키가 석 자에 지나지 않는 어린애. 곧, 철모르는 어린애.

⊙ 桑田碧海(상전벽해)

세상 일의 변천이 덧없어 사물이 바뀜을 비유.

⊙ 塞翁之馬(새옹지마)

세상 일의 길흉화복은 예측할 수 없다는 말.

⊙ 生老病死(생로병사)

나고, 늙고, 병들고, 죽음. 사람이 받아야 하는 네 가지 고통.

⊙ 生面不知(생면부지)

한 번도 본일이 없는 사람.

⊙ 書自書我自我(서자서아자아)

글은 글대로 나는 나대로. 곧 글을 읽되 마음은 딴 데 있다는 말.

⊙ 惜別之情(석별지정)

이별을 아쉬워하는 인정.

⊙ 先見之明(선견지명)

앞일을 미리 보아 판단하는 총명.

⊙ 善男善女(선남선녀)

불교에 귀의한 신앙 깊은 사람들, 불신도.

⊙ 先公後私(선공후사)

공적인 것을 앞세우고 사적인 것은 뒤로 함.

⊙ 仙風道骨(선풍도골)

풍채와 골격이 남보다 뛰어난 것.

⊙ 雪上加霜(설상가상)

불행한 일이 엎친 데 덮쳐 일어남을 이르는 말.

⊙ 說往說來(설왕설래)

서로 변론하느라고 옥신각신함.

⊙ 纖纖玉手(섬섬옥수)

가냘프고 고운 여자의 손.

⊙ 誠心誠意(성심성의)

정성스러운 마음과 뜻.

⊙ 小貪大失(소탐대실)

작은 것을 탐내어 큰 것을 잃음.

⊙ 束手無策(속수무책)

어찌할 방도가 없음.

⊙ 送舊迎新(송구영신)

묵은해를 보내고 새해를 맞음.

⊙ 宋襄之仁(송양지인)

쓸데없는 아량을 베품. 춘추시대 송(宋)나라 양공(襄公)이 초(楚)나라와 싸울 때 공자(公子) 목이(目夷)가 적이 진지를 구축하기 전에 공격하자는 진언에 대하여, 군자는 남이 어려울 때 괴롭게 해서는 안된다 하여 정당하게 싸워 도리어 패했다는 고사에서 유래.

⊙ 首邱初心(수구초심)

고향을 그리는 마음.

⊙ 首尾完備(수미완비)

시작과 끝을 완전히 갖춤.

⊙ 手不釋卷(수불석권)

쉬지 아니하고 책을 읽음.

⊙ 垂成之業(수성지업)

창업의 뒤를 이어 그 기초를 굳게 함.

⊙ 袖手傍觀(수수방관)

간섭하거나 거들지 않고 그대로 버려둠.

⊙ 水魚之交(수어지교)

아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이.

⊙ 守義枯稿(수의고고)

의를 지킴으로써 여위어 감

⊙ 誰怨誰咎(수원수구)

누구를 원망하고 누구를 탓하랴

⊙ 守株待兎(수주대토)

그루터기를 지키며 토끼를 기다린다는 뜻으로, 되지 않는 일을 고집하는 융통성 없는 처사. 송(宋)나라 사람이 밭갈이 하다가 토끼가 그루터기에 부딪쳐 죽는 것을 보고 농사 짓는 일을 그만두고 그루터기만 지키면서 토끼가 걸려 죽기를 기다렸다는 고사에서 유래

⊙ 脣亡齒寒(순망치한)

입술이 없으면 이빨이 시리다. 한쪽이 망하면 다른 한쪽도 온전하기 어려움의 비유.

⊙ 是是非非(시시비비)

옳으니 그르니 하여 따짐.

⊙ 視若不見(시약불견)

보고도 못 본 체함.

⊙ 尸位素餐(시위소찬)

공이 없이 녹을 먹는 것.

⊙ 始終如一(시종여일)

처음과 끝이 한결같아서 변함이 없음.

⊙ 始終一貫(시종일관)

처음부터 끝까지 한결같이 함.

⊙ 食少事煩(식소사번)

먹을 것은 적고 할 일은 많음.

⊙ 識字憂患(식자우환)

학식있는 것이 도리어 근심을 사게 된다는 말.

⊙ 食前方丈(식전방장)

큰 상에 먹을 것이 가득 차려져 있음.

⊙ 信賞必罰(신상필벌)

공로가 있는 사람에게는 반드시 상을 주고 죄가 있는 사람에게는 반드시 벌을 줌.

⊙ 身言書判(신언서판)

唐에서 관리를 선정하던 기준으로 후세에 사람됨의 판단 기준이 된 풍채, 언변, 문필, 판단력.

⊙ 身體髮膚(신체발부)

몸과 머리카락과 피부로 몸뚱이의 전체.

⊙ 神出鬼沒(신출귀몰)

자유자재로 출몰하여 그 변화를 알 수 없음.

⊙ 深思熟考(심사숙고)

깊이 생각하고 익히 생각함. 곧 신중을 기하여 곰곰히 생각함.

⊙ 十常八九(십상팔구)

열이면 여덟이나 아홉이 그러함. 거의 다 그렇게 됨을 가리키는 말.

⊙ 心心相印(심심상인)

마음과 마음에 서로 새김

⊙ 十匙一飯(십시일반)

여럿이 조금씩 구원하면 한 사람을 구할 수 있음.

⊙ 十日之菊(십일지국)

국화는 9월 9일이 절정이므로, 이미 때가 지났음을 말하는 것임.